THẦN LUẬN
Căn tín của Thần Đạo
1 . Chủ định tính – định kiến
2 . Tự nhiên tính – như nhiên .
3. Thần tính thể - trí tuệ thông thái nhập Thần định – cùng với Trời đất ,vũ trụ , vạn vật là một .
CÕI MỘT
Có vô thường , có sinh hóa , có vĩnh thể , có tồn lưu .
Con người đạt đạo có thể ‘’ Thiên lý tại nhân tâm ‘’ - Thần ngã – Viễn kiến – Tiên tri – Đại hành – Đại thành .
Thần Đạo tự nhiên đã có vũ trụ quan , nhơn sinh quan là nhơn Thần , là thiên nhơn Thần Đạo . ta gọi gọn là Thần Đạo Đại Việt .
Thần Đạo Đại Việt là đạo thờ linh khí trời đất , tổ tiên và danh nhân đất Việt
Trong số danh nhân trên đất Việt cũng có người thuộc tôn giáo khác như đạo Phật , đạo Tiên , đạo Bàlamôn, đạo Hồi , đạo Thiên Chúa . Người Việt đại hòa hiệp tất cả các tôn giáo và danh nhân đã góp công lao xây dựng tổng thể nền văn hóa truyền thống của Đại Việt .
Vật linh , thú linh cũng đã góp công lao với các bậc tiền nhân , hay có công giúp trong việc làng xã hương lý như người ta lập đền công ( nơi thờ Thục Phán ) tán tụng – Thần Kê vàng để nói về công lao của chú gà trống gáy báo hiệu buổi bình minh .
Đền Bạch Mã - hình từ Internet
Thần Bạch Mã – khi xây Thăng Long thành có Thần giúp sức .
Thần Long Đỗ vị Thần cởi rồng đỏ hiện lên đuổi bắt hồn Cao Biền là tên phù thủy Tàu xa xưa .
Có thờ cô hồn như Miếu Âm Hồn , là đền chiến sĩ trận vong đời vua Chúa Nguyễn . Người Việt còn thờ cả dâm Thần như Nghiêm Nhan đời Trần hay phá phách phụ nữ .
Thờ Cá Ông Nam Hải đại vương .
Thờ Thần Rùa Biển - Thần Biển cả , Thần Kim Qui đời Thục xây thành và cho móng rùa làm nỏ thần . tất cả không phải chỉ là cổ tích mà là Thần thọai hóa các danh Thần trong hệt thống Thần Đạo Việt .
hình từ Internet
Người Nhật có Thần Đạo Nhật cách đây ngót 2000 năm ,sau Thần Đạo Việt Nam
Thần Đạo Đại Việt có đền Mẫu quốc Mẫu Âu Cơ thì Nhật có Thái Dương Thần Nữ - Thiên Chiếu đại Thần .
Nhật có nơi thờ tự như Thần Cung miếu – Việt Nam
Thần Đạo của Nhật cũng như các tôn giáo khác thờ Thần linh cũng thuộc hệ phái tôn Thần nên khá gần gũi với tinh Thần Việt Nam
Điểm đặc biệt là đa dạng , nhiều màu sắc phong phú ở mỗi địa phương , khi làm lễ tế Thần linh thể hiện tính văn hóa sinh động vô cùng khó ai hình dung trước nổi .
Quan niệm vạn vật ư linh , vạn pháp qui Thần đó là nền tảng lớn lao của tín ngưỡng chính thống . Linh thiêng nhưng rất thực . Khi tổ quốc lâm nguy thì mọi người đều đứng lên , ra tay gánh vác , chết sống đều được nêu danh thiên cổ .
Như đã nói , Thần Đạo Việt thờ cả danh nhân hay người có đạo lý lớn lúc sinh tiền . Khi mất đi danh nhân được dân lập đền Thần để thờ phụng quanh năm cúng tế rộn rang . Nhất là dịp tết , dịp lễ .
Người xưa nói – đạo thờ cúng tổ tiên hoặc là đạo hiếu hay đạo làm người thế mà có những kẻ gàn dở hơn , gán cho thờ tổ tiên không phải là đạo ?
Những lễ hội của đạo làm người thờ cúng tổ tiên – vui chơi của cha mẹ ông bà con cháu cũng nên xây dựng sáng tạo thêm . Đừng ham ‘’ văn minh rẻ tiền ‘’ cứ thấy thiên hạ làm gì ta chạy theo a dua theo cái đấy . Trước nhất là tư tưởng văn hóa .
Người Đại Việt tự hào chính đáng về tinh thần , tự chủ , tự quyết , đời sống văn hóa của mình , không cần cứ theo đuổi cách sống ‘’ văn hóa tầm thường ‘’ .
Đạo lý người việt là Đạo thờ Trời đất .
Tinh Thần Đại Việt trọng Tổ quốc – Tự do – Độc lập .
Trọng tổ tiên giống nòi , thống nhất dân tộc với tinh thần buổi ban sơ là truyền thuyết Lạc Long quân và Bà Âu Cơ – sinh ra một bộc trứng Thần nở ra trăm con có ý nghiã đồng bào ruột thịt cùng một mẹ sinh ra .
Tôn sư trọng đạo , coi trọng tình bằng hữu , coi trọng tình nghĩa gia đình .
Trọng phận sự ( bổn phận làm người ) – người là chủ thể có bổn phận với vũ trụ vạn vật .
‘’Trong vũ trụ đâu mà không phận sự ‘’ Nguyễn Công Trứ .
‘’ Một gánh kiền khôn quảy tếch ngàn ‘’
Gánh trời đất trên vai mình để làm tròn thiên chức làm người với trời đất vạn vật sinh linh .
Trần Tuấn kiệt - Tín Ngưỡng Thần Đạo Việt Nam
No comments:
Post a Comment